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夏念仏

〔「なつねんぶつ」とも〕夏の土用に念仏を唱え修行すること。 ⇔ 寒念仏

頬骨

ほおぼね。

寝所

寝場所。ねどころ。「我(アレ)は至らむ～な去りそね/万葉 3428」

釣(り)船

(1)魚釣りに用いる小舟。また，釣りをしている舟。 (2)舟形の釣り花入れ。 (3)江戸時代から明治初年にかけて行われた婦人の結髪の一種。

釣(り)舟

(1)魚釣りに用いる小舟。また，釣りをしている舟。 (2)舟形の釣り花入れ。 (3)江戸時代から明治初年にかけて行われた婦人の結髪の一種。

花鳥

(1)スズメ目ハナドリ科の小鳥。体長8センチメートル内外。背は光沢のある緑黒色，のどは鮮紅色，腹部は淡黄色。熱帯アジア・オーストラリアなどに約九〇種がすむ。花の蜜を吸い，花に集まる昆虫を食う。 (2)花が咲く頃，鳴きさえずる鳥。花に来る鳥。また，花と鳥。「～も時なるかなやさくらがり/新撰菟玖波（発句上）」 (3)方々を渡り歩いて奉公する者。「一季半季の～もとかくは御縁次第なり/浄瑠璃・薩摩歌」

穴鳥

ミズナギドリ目ミズナギドリ科の海鳥。全長約27センチメートル。翼は長く尾は楔(クサビ)形。全身暗褐色。太平洋と大西洋の熱帯，亜熱帯の離島で繁殖し，日本では小笠原諸島・硫黄列島・八重山諸島の一部で繁殖する。

侮り

あなどること。軽蔑。「～を受ける」

漁り

(1)すなどること。魚や貝をとること。 (2)漁をする人。漁夫。［ヘボン］

ねばならぬ

（連語）〔「ねば」は打ち消しの助動詞「ぬ」の仮定形「ね」に接続助詞「ば」の付いたもの。「ならぬ」は動詞「なる」の未然形「なら」に打ち消しの助動詞「ぬ」の付いたもの〕するのが当然であること，なすべき義務のあることの意を表す。 …なければならない。「なるべく早く引き移ら～ぬ」「母親の心配を取り除か～ぬ」〔(1)近世以降の語。現在でも時に用いられるが，やや古風な言い方になっている。 (2)丁寧な言い方として「ねばなりません」，推量の意の加わった言い方として「ねばなるまい」がある。「これは叔父に頼まねばなりません」「大至急知らせねばなるまい」〕

末成り

(1)ウリなどで，蔓(ツル)の先の方になった実。時期おくれで味が悪い。 ⇔ 本生り「～の西瓜(スイカ)」 (2)顔色が悪く元気のない人。「～野郎」 (3)末の方の子。「～の子をばころがし育てなり/柳多留 55」 ～の瓢箪(ヒヨウタン) 顔色が青白く元気のない人のたとえ。

末生り

(1)ウリなどで，蔓(ツル)の先の方になった実。時期おくれで味が悪い。 ⇔ 本生り「～の西瓜(スイカ)」 (2)顔色が悪く元気のない人。「～野郎」 (3)末の方の子。「～の子をばころがし育てなり/柳多留 55」 ～の瓢箪(ヒヨウタン) 顔色が青白く元気のない人のたとえ。

同率

率が同じであること。「～首位」

道立

北海道庁が設立し維持すること。

熱

(1)あついこと。あつさ。 (2)病気などで普段より高くなった体温。「～が下がる」 (3)一つの事に夢中になって，高ぶった気持ち。また，興奮した状態。「話に～がこもる」 (4)熱病。「己は～を病んでゐるやうに，気が遠くなつて/青年（鴎外）」 (5)〔物・化〕温度の高い系から温度の低い系にエネルギーが移動するときのエネルギーの移動形態の一つで，力学的な仕事や物質の移動などにはよらないもの。熱の量，すなわち熱量の単位は，ジュールやカロリーが用いられる。 ～が冷(サ)・める 熱中していた状態から，もとに戻る。 ～が入(ハイ)・る ある物事に熱中する。「仕事に～・る」 ～に浮かされる (1)高熱のためにうわごとを言う。 (2)夢中になって分別を失う。 ～を上・げる (1)熱中する。のぼせる。「アイドルに～・げる」 (2)議論に熱中する。気炎を上げる。 ～を吹(フ)・く 気炎を吐く。大言壮語する。

恒

(1)いつも通りであること。また，いつもそうすること。ふだん。平素。「顔色が～と違う」「車中での読書を～とする」 (2)いつも変わらないこと。永遠であること。「世中はなにか～なる飛鳥川きのふの淵ぞけふは瀬になる/古今（雑下）」 (3)ありふれていること。普通。「～の人」 (4)世の中のことわり。ならわし。ならい。「親が子を思うのは世の～だ」 (5)ある種のものに共通の特性としてありがちなこと。「愚劣な者の～として，何事も自分に都合の好い様にばかり考へるから/平凡（四迷）」 → 常に

常

(1)いつも通りであること。また，いつもそうすること。ふだん。平素。「顔色が～と違う」「車中での読書を～とする」 (2)いつも変わらないこと。永遠であること。「世中はなにか～なる飛鳥川きのふの淵ぞけふは瀬になる/古今（雑下）」 (3)ありふれていること。普通。「～の人」 (4)世の中のことわり。ならわし。ならい。「親が子を思うのは世の～だ」 (5)ある種のものに共通の特性としてありがちなこと。「愚劣な者の～として，何事も自分に都合の好い様にばかり考へるから/平凡（四迷）」 → 常に

等

〔「なにと」の転である「なんど」から。中古以降の語。発生期から「なんど」の形も用いられ，近世以降「なぞ」「なんぞ」「なんか」の形も用いられた〕体言または体言に準ずるもの，文節や文などに接続する。多くの中から一つのものを例示するのが本来の用法である。 (1)多くの事柄の中から，主なものを取りあげて「たとえば」の気持ちをこめて例示する。多くの場合，他に同種類のものがあることを言外に含めて言う。「…や…や…など」の形で総括することもある。「雨や風～の被害がでています」「委員会～で調査してから報告します」「植木の手入れや草取り～してくたびれた」 (2)ある事物を特に取りあげて例示する。（ア）軽んじて扱う場合。「だれが急ぎ～するものか」「君～の言うことを聞くものか」（イ）叙述を弱めやわらげる場合。この場合には例示の気持ちはあまりない。文語文や古文に多く見られる用法。「彼～よくやっているほうだね」「かの御法事～し給ふにも，いかめしうとぶらひ聞え給へり/源氏（紅葉賀）」 (3)引用文を受けて，大体このようなことを，の意を表す。現代語では「などと」の形で用いることが多い。「三学期に入ってから勉強すればいい～とのんきなこと言っている」「あやしきまで，此の世の事にはおぼえ侍らぬ～宣ひて/源氏（若紫）」〔語源が「なにと」であるために，古くは引用文を受ける場合にも格助詞「と」の付かないのが普通であったが，語源意識が薄れるに従って「と」が付くようにもなった〕

抔

〔「なにと」の転である「なんど」から。中古以降の語。発生期から「なんど」の形も用いられ，近世以降「なぞ」「なんぞ」「なんか」の形も用いられた〕体言または体言に準ずるもの，文節や文などに接続する。多くの中から一つのものを例示するのが本来の用法である。 (1)多くの事柄の中から，主なものを取りあげて「たとえば」の気持ちをこめて例示する。多くの場合，他に同種類のものがあることを言外に含めて言う。「…や…や…など」の形で総括することもある。「雨や風～の被害がでています」「委員会～で調査してから報告します」「植木の手入れや草取り～してくたびれた」 (2)ある事物を特に取りあげて例示する。（ア）軽んじて扱う場合。「だれが急ぎ～するものか」「君～の言うことを聞くものか」（イ）叙述を弱めやわらげる場合。この場合には例示の気持ちはあまりない。文語文や古文に多く見られる用法。「彼～よくやっているほうだね」「かの御法事～し給ふにも，いかめしうとぶらひ聞え給へり/源氏（紅葉賀）」 (3)引用文を受けて，大体このようなことを，の意を表す。現代語では「などと」の形で用いることが多い。「三学期に入ってから勉強すればいい～とのんきなこと言っている」「あやしきまで，此の世の事にはおぼえ侍らぬ～宣ひて/源氏（若紫）」〔語源が「なにと」であるために，古くは引用文を受ける場合にも格助詞「と」の付かないのが普通であったが，語源意識が薄れるに従って「と」が付くようにもなった〕

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